Здравствуйте, уважаемые.
Много вопросов прилетает ко мне по теме оговоров к руническим ставам, нужны они, не нужны, как составлять или где брать... Тема широкая и глубокая, но постараюсь разложить коротко, по пунктам, ну и без воды лишней (хотя вода важна, мы тоже своего рода вода ходячая). Как говорится, ближе к телу.
1. Нужны ли оговоры и зачем они.
2. Какие бывают типы оговоров;
3. Алгоритм составления и примеры.
Ну, во-первых, если ты недавно столкнулась (столкнулся) с рунами, то оговаривать их крайне желательно. И, самое интересное, это больше нужно не столько им, сколько тебе. В основе магии всегда лежит воля мага — это основа, это стержень, на который ложится все остальное. В идеале воля мага воплощается без дополнительных функций, но чаще всего, чтобы не тратить свои силы, берём силы нашей горячо любимой вселенной, в частности — руны, и добавляем к своей воле.
Так вот, повторюсь, оговор нужен тебе, а не рунам, для того, чтобы четко поставить цель, декламировать её и разложить по полкам, привязав к каждому пункту руну, а точнее силу. Сплести все воедино и получить нужный результат. Чем чётче намеренье, тем лучше все это работает. Если есть сомнение в ставе, то эффективность его падает в разы, если есть страх, то, как правило, всё сходит на «нет», если есть двойственность, то там могут быть нежелательные последствия. Составление оговора — это больше про наведения порядка в голове с последующим воплощением через слово. И это хорошо, позже, возможно, Вы поймете, что не все можно выразить словами, и что, как говорят древние, «мысль произнесенная — есть ложь». Веду я к тому, что умение апеллировать образами — это более продвинутый уровень, и по мере практики лишние слова будут сами отваливаться за ненадобностью. Мои оговоры минималистичны до предела, но образы, которые я держу в голове при активации рун, имеют сотни различных деталей и представляют четкую картину. Если описывать её словами, то нужно страниц 50 текста писать...
Это что касаемо «надо» — «не надо», надо на первых порах, потом же на ваше усмотрение...
Теперь ко второму. Какие они, эти «оговоры».
Для меня есть 3 типа основных оговоров.
1. Порунный. Когда знаешь и видишь все руны, чаще всего, когда ты создатель става, ты знаешь, какая руна какую нагрузку несет, какую функцию исполняет. В таком случае так и говоришь по факту: «Силой руны Соул я даю силы для достижения цели Тейваз, чтобы руной Вунье было воплощение...» и т. д. Это очень грубый пример, но думаю, суть ясна...
2. Второй тип — это общий оговор. Часто используется, когда плетения сложные и не всегда видишь и знаешь, где какие руны. Также это часто уместно, когда ты не хочешь диктовать кому что делать, тебе просто важнее, чтобы сделано было, и не суть важна тонкости деталей... Примерно звучит так: «Данный став силой своих рун даст мне молодость и здоровье...», а там дальше крутитесь как хотите условно 🙂. Также «Общий оговор» может включать в себя и часть первого варианта, это когда оговариваются не все руны, а только основные. Пример: «Данный рунический став силой руны Соул сделает меня красивой, а силой руны Вуньё наполнит моё сердце счастьем и радостью, сделает так, что я получу то да это, и вон ту розовую кофточку тоже». Так тоже вполне можно...
3. Третий тип. Это наиболее древний и поэтический способ, именуемый Висой. Это уже ближе к образному мышлению. В этом типе оговора нет конкретики и даже не всегда чётко ставятся цели, больше задаётся направление. Главное отличие Висы — это то, что она идет в стихотворной форме, способ стихосложения может быть любым, от белого стиха до ямба и хорея. В идеале это шестистрочный людахатту. По большому счету древние мастерицы и мастера рун использовали практики Сейда и Спа, это особые поэтические песнопения, при которых руны, образы и звуки сплетались воедино с трансовым состоянием рунического шамана. При таких песнях реальность менялась почти что сразу. Но если ближе к теме, то оговор, а точнее виса, может звучать так:
«Я юна и весела, как сама весна, Да будет душа моя прекрасна и чиста, Вовек пусть будет счастье со мной, И да буду я сама собой».
Это так, на вскидку, при должной практике можно простые стихосложения сочинять на ходу — это тоже более продвинутый уровень в магии, которым, кстати, пользовались ведьмы и колдуны во многих странах... Но это очень глубокая тема, там особые методы стихосложения вытеснили ямбом и хореем, шипящие слова и слога имеют отдельный вес. Там еще много нюансов...
Ну, теперь об алгоритмах и некоторых обязательных составляющих любого оговора.
По сути оговор — это маленький рассказ, и в нем есть: 1. Вступительная часть. 2. Основа (или точнее утверждение). 3. Условия исполнения (нюансы). 4. Пункт часто практики включают, он по технике безопасности (страхи, много страхов разных). 5. Заключение...
1. Вступление. Вступительная часть звучит чаще всего так: «Данная руническая формула...», «Пусть под воздействием рун этого става...», «Силою рун...» и другие вариации тоже могут быть, кому что ближе. Тут же, как правило, идут условия, если они есть: «Данная руническая формула будет работать при условии, что (допустим) Серёжа будет находиться вне своего дома» или «данный рунический став будет работать всякий раз, когда Серёжа выходит из дома» ну и дальше в том же духе.
2. Основа. Тут описываем то, что став должен сделать. Допустим: «Да защитят эти руны Серёжу от дорожных происшествий и сделают так, чтобы он скорее вернулся домой». Тут, думаю, всё ясно. К слову, если идёт порунный оговор — тогда тоже самое, только с привязкой к рунам. «Силой руны Альгиз пусть будет защищен Серёжа в форме руны Манназ от неприятностей в пути руны Райдо». Вы поняли.
3. Условия выполнения. Этот пункт обязателен, так как оговаривает условия и некоторые в своём роде обязательства.
То есть обязательные условия. Метод активации, время работы, способ выключения (заклинания).
Метод активации — это включатель, на деле в оговоре звучит так: «Данная формула активируется (включается, запускается) моим дыханием или огнем (четырьмя стихиями)»… и будет работать (тут уже пошёл второй пункт) в течении 3-х дней или до тех пор, пока не будет деактивирован огнем или покуда не будет смыт или захоронен в земле» и так далее. По сути эти условия умещаются в одном предложении. Я говорю так: «Данная формула начинает своё действие с этой минуты и до той поры, покуда не будет преданна мною огню во имя Богов и предков Наших. Да будет так». После выдыхаю образ на став или куда необходимо, и говорю: «Оживи», после чего смотрю — оживает или нет, если не оживает — то искусственное дыхание и реанимация» (шучу)…
4. Это страхи. Многие их включают для себя опять же. Примерно это всегда звучит так, что: «Данный рунический став будет работать без вреда для моего психического и физического здоровья, а также не нанесет вреда близким моим и родным и т. д.». Но это больше на инстинктивном уровне материнства и боязни... Но повторюсь, страх он деструктивен по своей природе, когда сам пишешь ставы, ты их папа, а дети не вредят своим родителям, скорей наоборот.
Просто много страшных и смешных историй ходят по интернету, и рунами пугают все, кому не лень, но это отдельная песня. Я так скажу: «Боишься — не делай, а делаешь — не бойся». Так что аккуратней с этим пунктом, там без излишеств, а то руны и собаке навредить могут, и дому, и теоретически они много что могут. Там устанешь потом заборы расставлять, если переборщить, то это просто сплошная «измена» будет, а не оговор... Кстати, само слово «оговор» тоже так себе. Оговорить — это значит сказать ложное, оклеветать. Маша оговорила Петю, это не есть хорошо. Но я не стану углубляться, «оговор» так «оговор». Я их не использую :)))
5. Заключительная часть — обязательная, её я не игнорирую почти никогда, исключением является когда став оживает и работает сам после создания, ты чувствуешь сдвиг реальности физически. Это мурашки по позвоночнику и телу. Там всё, говори — не говори, изменение случилось, и ты съехал в соседний пласт реальности, в котором то, что ты хотел, уже воплотилось или вот-вот воплотится...
Но я отвлекся. Заключительная часть звучит так: «ДА БУДЕТ ТАК ВО ИМЯ БОГОВ И ПРЕДКОВ НАШИХ». Там, конечно, есть вариации, и можно сказать не во имя Богов, а во имя и тут указать конкретных Богов или Богинь, к которым идет обращение. Это нужно, когда став и просьба серьёзная и там в одного «не вывезешь» и приходится у Высших просить помощи, также там плюсом дары идут, и аскезы, и другие правила этикета при обращении к Богам. Тоже отдельная песня...
Ну вот, в общем-то и всё, старался покороче, но уж как получилось. Там ещё многое за кадром осталось. Кому если интересно, приходите, научу, расскажу в частном порядке, преподаю немного.
= Руновед =